시와 비평

사진<미디어다음뉴스>에서 외갓집 / 백석 (송준영 시인 해설) 내가 언제나 무서운 외갓집은 초저녁이면 안팎마당이 그득하니 하이얀 나비수염을 물은 보득지근한 복쪽재비들이 씨글씨글 모여사는 짱짱 짱짱 쇳스럽게 울어대고 밤이면 무엇이 기와골에 무리돌을 던지고 뒤울안 바낡에 째듯하니 ..

새해에 선시 이론과 작시법 체계 세우기를 발원한 송준영 시인. 1947년 경북 영주 출생. 법명 취현(醉玄). 당호 월조(越祖). 1995년 《월간문학》 시 등단. 선문에 든 이후 동암, 탄허, 고송, 성철, 서옹 등 제 조사를 참문함. 서옹 선사에게 7년간 7차례 서래밀지(西來密旨)를 묻고 수법건당(受法建幢)하다. ..

禪과 詩를 하나로 품어야 ‘참 사람’ [신년인터뷰]송준영 시인 새해에 선시 이론과 작시법 체계 세우기를 발원한 송준영 시인. 정해년 새해에도 선에 대한 문단의 관심은 보다 큰 폭으로 확대될 것으로 보인다. 지난 몇 년간 선시(禪詩)에 대한 문단의 관심이 점차 가열돼 왔다. 그러나 이제 관심의 범..

선시의 표현방법론에 관한 연구 (2) 송준영 3. 우리 나라 고전선시의 실증적 고찰 역사상 우리 나라 선시는 어쩔 수 없이 한자로 기록되어 왔다. 이 글의 취지가 ‘우리 나라에 발표된 오늘날의 시와 선시의 표현방법론을 비교 고찰’하므로 우리 시가 나아갈 바를 가름하는 데 있다. 이런 목적을 달성..

송준영의 <현대언어로 읽는 선시의 세계> 새로 읽기 한 태 호 (문학평론가) 1. 선학과 미학의 상관성 송준영 시인의 <현대언어로 읽는 선시의 세계>를 다시 읽으면서 일차적 직감은 선과 시의 상호 통섭성에 대한 저자의 통찰력이다. 선은 미학이나 예술이 아니다. 더욱이 서양에서 형성된 미학..

선시의 현대성 ―송준영 『현대 언어로 읽는 선시의 세계』 이 만 식(시인 . 경원대 교수) 1. 선불교 법통의 승계. 가. 인문학의 위기와 선불교 연구. 2006년 9월 26일 인문학 부흥 방안을 모색하기 위한 ‘인문학 주간’ 행사가 학술진흥재단과 전국인문대학장단의 주최 하에 열렸는데, 전국 80여개 대학..

<서평> 신선한 충격, 오! 놀라운지고 -송준영의『선시의 세계』간행 엄 창 섭 (시인 . 관동대 교수) 모름지기 책의 그늘이 넓고 깊어 피폐한 영혼을 정화시키어 감동의 회복과 미적주권을 확립시키고 내적 충만인 사유의 시간을 지닐 수 있는 인자���되는 것은 놀라움과 다..